印度電影里的古代神話人物
大家好，我是蘭臺(tái)。
今天蘭臺(tái)要給大家介紹一則很有意思的故事。
2018年的時(shí)候，英國(guó)媒體報(bào)道，印度一位高官竟然公開(kāi)宣稱(chēng)印度早在3000年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星。
然后，蘭臺(tái)被這一則“舊聞”震撼住了，這是印度官員也要“韓國(guó)化”了嗎？
由于這些年英國(guó)媒體的可信度被他們自己搞得直線下降，所以蘭臺(tái)也不是很相信這則報(bào)道。
因?yàn)樘m臺(tái)覺(jué)得不管怎樣，既然能當(dāng)上高級(jí)官員，那么至少不是一個(gè)文盲，怎么可能說(shuō)出“印度3000年前發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星”這種胡話。
于是蘭臺(tái)花了很大力氣，在印度網(wǎng)站上還真的找到了這一則報(bào)道，仔細(xì)一看，原來(lái)英國(guó)媒體當(dāng)年還真沒(méi)有冤枉這位高官，他確實(shí)說(shuō)過(guò)這話。
印度電影里的庫(kù)魯卡什特拉戰(zhàn)爭(zhēng)
詳細(xì)情況是2018年，印度特里普拉邦的首席部長(zhǎng)比普拉波德波在一次公開(kāi)講話里表示根據(jù)一份有2000年歷史的用梵文書(shū)寫(xiě)的一部反映3000年前的古代史詩(shī)證實(shí)了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星都起源于印度。
理由是這份梵文資料描述了3000年前的庫(kù)魯卡什特拉戰(zhàn)爭(zhēng)，在這份古代史詩(shī)里有寫(xiě)到“國(guó)王坐在宮殿里，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)近況了如指掌”，這說(shuō)明3000年前印度人就發(fā)明衛(wèi)星和互聯(lián)網(wǎng)。
因?yàn)橹挥邪l(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星，國(guó)王才可能足不出戶，就能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)近況了如指掌。
同時(shí)比普拉波德波還呼吁每一個(gè)印度人都應(yīng)該認(rèn)同印度是世界上最好、最優(yōu)秀的國(guó)家；因?yàn)橛《仍?000年前就已經(jīng)掌握了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星制造技術(shù)，這在當(dāng)時(shí)是絕無(wú)僅有的，自己對(duì)此深感自豪。
在演講的最后，比普拉波德波再次重申印度人應(yīng)該接受印度3000年前就發(fā)明了衛(wèi)星和互聯(lián)網(wǎng)的事實(shí)，不必感到困惑；雖然印度在最近幾個(gè)世紀(jì)沒(méi)有走在科學(xué)進(jìn)步的前沿，但它現(xiàn)在已經(jīng)回到了世界舞臺(tái)的中心。
特里普拉邦的首席部長(zhǎng)比普拉波德波
看完整個(gè)新聞報(bào)道，蘭臺(tái)委實(shí)有點(diǎn)繃不住了，這位印度特里普拉邦的首席部長(zhǎng)比普拉波德波頭腦是不是有什么不舒服的地方？怎么睜著眼睛說(shuō)胡話呢？
蘭臺(tái)后來(lái)再稍微查了一下這位印度特里普拉邦的首席部長(zhǎng)比普拉波德波以及特里普拉邦，有點(diǎn)明白為什么這位叫比普拉波德波的印度高官要說(shuō)什么印度人3000年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星了。
特里普拉邦，是印度東北部山區(qū)諸邦之一，該邦北、西、南三面和東南面都和孟加拉國(guó)接壤。（印度的“邦”就類(lèi)似于中國(guó)的“省”，首席部長(zhǎng)就類(lèi)似清朝一省巡撫。）
更要命的是這個(gè)邦總共370萬(wàn)人，有超過(guò)65%的居民是從孟加拉國(guó)遷移過(guò)來(lái)的，這個(gè)邦也是印度建國(guó)之后全國(guó)少數(shù)幾個(gè)外來(lái)移民占據(jù)多數(shù)人口的邦。
而該邦的原住民又是以部落民為主，所謂部落民，就是信奉印度教的少數(shù)民族。部落民只占該邦總?cè)丝诘?0%左右，本來(lái)就不占多數(shù)，還分成了19個(gè)部落，成了印度官方承認(rèn)的表列部落（類(lèi)似承認(rèn)他們民族地位）。
特里普拉邦
而人口最多的四大部落分別是特里普里人、利昂人、賈馬蒂亞人和查克瑪人。
其實(shí)這個(gè)邦在宗教上并沒(méi)有什么矛盾，全邦90%的人信奉印度教。
真正的矛盾源于原住民擔(dān)心自己會(huì)被外來(lái)的孟加拉人“同化”。
該邦成立之初就把特里普里語(yǔ)和孟加拉語(yǔ)都列為了該邦的官方語(yǔ)言，原本特里普里語(yǔ)的地位是在孟加拉語(yǔ)之上的，畢竟人家是原住民嘛。
但是70多年過(guò)去了，孟加拉語(yǔ)已經(jīng)完全成為了特里普拉邦 “唯一”的官方語(yǔ)言，盡管特里普里語(yǔ)還有官方語(yǔ)言的地位，但是該邦90%的人口在平時(shí)交流中都使用孟加拉語(yǔ)。
孟加拉人的增多以及原住民不斷的“孟加拉化”，這引發(fā)了該邦原住民與孟加拉籍印度人的矛盾。
特里普拉邦原住民的抗議
從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，該邦原住民就陸續(xù)成了多支地下武裝（其實(shí)完全可以稱(chēng)呼他們?yōu)榧みM(jìn)武裝組織）。
他們的訴求主要是三個(gè)，一個(gè)比一個(gè)激進(jìn)：
1、把該邦所有孟加拉人以及他們的后裔從該邦趕走；順便說(shuō)一句，這已經(jīng)是最溫和的了；
2、把該邦所有1947年之后移居到該邦的外來(lái)者都趕走，不管是不是孟加拉人；
3、建立一個(gè)只屬于特里普里人的特里普里國(guó)家。
而占據(jù)人口多數(shù)的孟加拉人肯定不愿意坐以待斃，所以也成立了一個(gè)叫“我們是孟加拉人”的極端武裝組織和特里普里人所建立的地下武裝相抗衡。
兩邊從20世紀(jì)70年代末就開(kāi)始爆發(fā)武裝沖突，僅僅1980年，該邦就有1800多人喪生，3600 多座房屋被毀。
最后是印度政府出動(dòng)正規(guī)軍才把雙方的沖突壓制下去。
1999年特里普拉因恐怖暴力事件而死亡的人數(shù)創(chuàng)了新高，達(dá)到303人，在1998 的基礎(chǔ)上增加14.34%，在1992的基礎(chǔ)上則增加209.18% 。
特里普拉邦原住民的抗議
進(jìn)入2010年之后，雖然雙方的地下武裝份子開(kāi)始成規(guī)模的投降，恐怖暴力事件年受害者從幾百人下降到了幾人，但是該邦原住民與孟加拉移民的矛盾卻始終沒(méi)有真正解決。
印度當(dāng)局也只能寄希望于塑造一種超越種族的“印度認(rèn)同”來(lái)彌合特里普拉邦的這種沖突。
所以2018年的時(shí)候特里普拉邦的首席部長(zhǎng)比普拉波德波才會(huì)在公開(kāi)講話里宣稱(chēng)“印度3000年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星”這種胡話，他的目的還是想塑造共同的“印度認(rèn)同”。
這種行為和韓國(guó)在19世紀(jì)末開(kāi)始興起“韓國(guó)曾統(tǒng)治過(guò)全世界”的在野史學(xué)的動(dòng)機(jī)不能說(shuō)一模一樣，只能說(shuō)完全相同。
當(dāng)年韓國(guó)人也是面臨日本人吞并的危機(jī)，為了塑造韓國(guó)人的民族自豪感與民族凝聚力，才開(kāi)始對(duì)歷史進(jìn)行胡編亂造的。
申采浩
其實(shí)以當(dāng)時(shí)申采浩這樣學(xué)富五車(chē)的學(xué)者，他能不知道自己聲稱(chēng)的“上古韓國(guó)人祖先檀君曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)整個(gè)亞洲”這種話在歷史研究領(lǐng)域完全是顛倒黑白的胡說(shuō)八道？
他當(dāng)然知道。
只不過(guò)申采浩當(dāng)年考慮的是韓國(guó)這個(gè)民族是否能存續(xù)。
他自己都在《朝鮮上古史》一書(shū)中闡述了這一觀點(diǎn)：“如果否認(rèn)民族，那么就沒(méi)有歷史”。
言下之意是韓國(guó)人要是被日本同化了，那么歷史正確與否和韓國(guó)人又有什么關(guān)系呢？
如果胡說(shuō)八道能塑造半島上所有人的民族認(rèn)同和民族自豪感，那么歷史的真相又何足掛齒呢？
韓國(guó)在野史學(xué)胡說(shuō)朱元璋是韓國(guó)人
當(dāng)然，申采浩的觀點(diǎn)既可以算是成功了，也可以算是失敗了，說(shuō)他成功是因?yàn)轫n國(guó)人確實(shí)沒(méi)有被日本同化，也確實(shí)成功塑造了民族自豪感和民族認(rèn)同；說(shuō)他失敗，是因?yàn)檫@種民族自豪感和民族認(rèn)同是建立在虛假的歷史記憶基礎(chǔ)上的，導(dǎo)致韓國(guó)人在歷史領(lǐng)域成為了全世界的笑柄。
比普拉波德波在2018年公開(kāi)宣稱(chēng)印度人3000年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)，本質(zhì)上和當(dāng)年韓國(guó)“胡說(shuō)歷史”的老祖宗申采浩的想法如出一轍。
總而言之，韓國(guó)民間“在野（胡說(shuō)）史學(xué)”和印度高官的胡說(shuō)的背后都有他們深層次的考量，絕不是一時(shí)口快的胡說(shuō)八道那么簡(jiǎn)單。
END
參考資料：
《印度特里普拉邦的民族沖突及其發(fā)展》，余芳瓊，《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2011.12；
《英媒：印度部長(zhǎng)稱(chēng)印度在幾千年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星》，北青網(wǎng)；
《申采浩啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民族主義思想研究》，崔再尚，《大連近代史研究》2012.9；
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